Thomas de Vio Cajetan (1469-1534) est surtout connu pour être le commentateur par excellence de saint Thomas d'Aquin.
Témoin privilégié de la révolte luthérienne, il se fera aussi le défenseur intrépide de la papauté.
Dans le présent ouvrage -traduit pour la première fois en français-, Cajetan démontre l'institution divine de la monarchie pontificale, en s'appuyant sur la lettre des Evangiles : démonstration théologique dont la rigueur scolastique apporte une réponse irréfutable aux objections de Luther. Ce dernier se posait en novateur ; Cajetan fait plus et mieux : il est précurseur. Le novateur se détache simplement du passé ; le précurseur anticipe sur l'avenir.
Pour l'ordinaire, cette précocité n'a rien de charismatique ; elle est le fruit conséquent du labeur théologique. Mais ici, le labeur est grandement facilité par le génie. Génie qui en théologie consiste à pressentir et préparer les définitions dogmatiques. Ancêtre et précurseur de la définition dogmatique du concile Vatican I de 1870, Cajetan apparaît aussi comme un point de repère assuré pour tous ceux que désorientent les textes novateurs de l'aggiornamento depuis Vatican II.